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中国的古代神兽
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作者:
cryinglily
时间:
2012-8-21 23:08
标题:
中国的古代神兽
中国的古代神兽
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东方青龙
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关于龙的传说有很多,
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龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
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印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。
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在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事
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五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵
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东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
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在四方的神灵中,根据山海经的说法
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‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’
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‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’
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‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’
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‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’
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比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来。
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朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿
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龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形
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从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
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还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。
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而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’
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而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代
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所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
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在古时后的中国,头有角的为公龙
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双角的称为龙,单角的称蛟
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无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭
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龙的地位远高于印度。
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因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。
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也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
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星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。耽恋免费资源站
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而民间又有龙性Y旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
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所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——
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大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。
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如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
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二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。
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同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
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三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。
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据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
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第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。
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据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。
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故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
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第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。
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它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
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第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟。
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相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。
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治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
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第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。
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相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
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第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
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么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。
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相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。
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故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
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西方白虎
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在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’
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虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动
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‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
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而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
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而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
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所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
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所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两
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边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其
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护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪
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灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、
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阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢
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十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里
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出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互
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相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东
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方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白
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虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙
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虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
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在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。
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可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。
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而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,**,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。
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今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
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最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
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而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
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作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。
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而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。
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到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
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在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’
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在这里的不是白虎,而是咸池。
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而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?
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在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
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至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。
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可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。
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由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。
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后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
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又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
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除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
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南方朱雀
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朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
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朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。
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朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长
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所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
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而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...
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又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
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又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
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而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
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古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。
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因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......
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三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
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不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...
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先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
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而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。
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在北方和南方的地方也都有玄女庙。
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北方玄武
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玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
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武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。
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玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
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因此,最早的玄武就是乌龟。
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以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
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它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
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而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。
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《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
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《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’
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李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’
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《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’
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李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。
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《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’
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《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’
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但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
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有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
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玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
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未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。
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二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’
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真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
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真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行
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成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。
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