古代时辰详解

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　1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
( ^4 L7 I. X1 |　　【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
" i- O7 ^, b: _" A% t　　【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
: ]3 z( o3 f( v9 U8 ^8 B+ u7 Q　　【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
" c% X# V" S) b# t2 n; z　　【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
　　【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
  r) K+ v; n- |　　【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。
　　【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
2 E: S- q6 \8 n5 {0 J* z9 O& [　　【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
　　【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19
* t' P: I  B: c/ T  |　　时）。
0 Q9 [1 \1 P. V/ K: z' O* v　　【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
　　【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
" [. Q) Y. U1 G　　2、二十四时辰制。宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
5 w  G' ^! U* T5 y　　3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
/ E' z2 G5 c, I- c2 ]4 x　　4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
: ]; [& w& P- d% l6 e2 u; e+ e# E　　5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
) f" l; M0 w8 W- S9 Z  H　　6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
7 z% S! m# H8 ?6 e　　时辰
　　shíchen
1 o1 r# W$ I1 [* E2 n, ~　　[oneofthe12two－hourperiodsoftheday]
　　旧时把一昼夜分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时,用地支作名称。从夜间十一点算起,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时
2 X# }3 P$ g( Q' ^1 \8 O! [　　时辰八字
　　又吃了半个时辰,算还了酒钱。——《水浒传》
, h5 L; V( a0 f( [9 b5 L　　[time]
　　泛指时间;时候
1 h2 K" s0 C* s6 M& z' d& N2 A　　不是不报,时辰未到
: I$ a# x  o; N4 K! Q8 Y4 Y　　也指预定的时刻。也指预定的时刻或时间
5 ^3 W% T- [9 ?+ g: q) Y. Q: C' P　　快行动些,误了时辰也。——元-关汉卿《窦娥冤》
　　增加点关于“时”与“刻”的知识
. T2 h2 o$ D2 L" g9 P- _# z0 N4 O　　在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
　　刻———古代用漏壶计时。
　　漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时
2 u, e% K. P" L, J+ w2 Y' t　　43.2分
* C1 @* R  f  x; b1 o1 I1 h　　旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
; S9 P: h, Z- G0 I/ N% H7 D　　刻制
; I) L" J1 ~: o* i　　古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。
　　一刻约15分钟。
0 W0 f9 l2 }0 z  w8 [1 w0 I, P　　时辰相等于现在的时间配上的动物及原因
( N6 J( ]) Q0 a( ]3 c　　子下午11时正至上午1时正
7 C2 w, _) U! O- D5 X. @& l) S　　鼠鼠在这时间最跃。
　　丑上午1时正至上午3时正
　　牛牛在这时候吃完草，准备耕田。
+ }- S3 C/ F) I* q2 I: R) o4 @9 {　　寅上午3时正至上午5时正
* d  k! z2 \3 k  l5 o　　虎老虎在此时最猛。
　　卯上午5时正至上午7时正
　　兔月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
6 t8 B6 u' V6 C　　辰上午7时正至上午9时正
　　龙相传这是「群龙行雨」的时候
　　巳上午9时正至上午11时正
) g) @' o. w: X3 q) J7 V　　蛇在这时候隐蔽在草丛中
　　午上午11时正至下午1时正
　　马
7 K6 W1 h! t2 x- l! B' Z) R　　这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
　　未下午1
% Y! M; H9 y! w: Q0 v: ?　　时正至下午3时正
　　羊羊在这段时间吃草
- o5 j! O( l" T　　申下午3时正至下午5时正
) e7 j  K" d+ O5 Y" `　　猴猴子喜欢在这时候啼叫
　　酉下午5时正至下午7时正
　　鸡鸡於傍晚开始归巢
7 v( U9 o1 O* b! P; X7 D　　戌下午7时正至下午9时正
, x! x2 h9 Z, z  Q9 Y! i　　狗狗开始守门口
　　亥下午9时正至下午11时正
　　猪夜深时分猪正在熟睡

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