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女子“献身”,顾名思义,就是将自己的初夜献给异性,而在世界古代史上,却记载着五种奇特的“献身”方式,下面就让我们来看一看吧:0 R+ v9 c1 j* \/ B8 W: Z
第一种是“献身”给神物。古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭(蟹)司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。
# n$ [3 | C( ~9 d3 p' X+ [- P* P 虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行违规内容,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行违规内容也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以违规内容的。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物违规内容的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。6 t7 b& Z% A5 t, a
第二种将身体奉献给神,主要对象是僧侣、祭(蟹)司等,因为他们是神的代表。古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?
& O2 b( Q1 x( U: W1 O+ b9 j 从这一点上来说,的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的,如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁·路德说的那样。+ H7 x6 y' J8 [7 T; U2 y5 E
第三种是向酋长、地主、君主“献身”。印度孟加拉的土著民族,处女非奉侍了兼祭(蟹)司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜,而且要求得到相当的礼金。8 O4 N" e. o: E4 L% b
真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。" D' b+ o& o; w, Y* k9 Y2 {
酋长、祭(蟹)司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。
9 k8 D" P$ x; n \4 e 从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。
1 q; }" D# T8 x; v. D* R7 a4 T 当然,也有与宗教无关的初夜。第四种是由亲友和宾客行使初夜。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜的。
. s5 D& _0 E3 b0 i; a# m5 U7 U, @ 这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念,还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。, M2 e) ^3 v0 A& V' u& G: S# d
第四种是“献身”于贱民、仆役及外地人。菲律宾的一些土人之间,有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前,要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南(蟹)方熊楠叙述,从前松本正藏游印度,寄住在某贵族家,有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。
% f; y/ m3 z% z1 h' H 第五种“献身”方式就更奇怪了。在《黑色的性行为》一书里记载了这样一(蟹)个(蟹)故(蟹)事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜的习俗。他们的少女到了成熟期,其初夜都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。
0 y! q" k6 u' \) R 这个故事使我想起中国农村的一种现象,即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树,把她们当成一种增加收入的工具,跟把少女的初夜公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以妓女的形式赚钱,后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。
1 Y5 h3 S# L7 s2 y 总之,奇特的“献身”方式不但向我们展示了其世界史学的神秘色彩,同时它也暴露出了在古代时期,对广大女性所造成的巨大摧残和伤害,致使女权地位坠落深谷,这不能不说是世界古代女性的一种悲哀啊!
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