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中国的古代神兽
. \1 m* m- Z# L: h* r, g东方青龙2 D6 ~3 ^- r: {7 q8 T5 P
关于龙的传说有很多," n8 v; n1 H4 G
龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
+ f# T2 E5 l4 R 印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。. y( L( u) p5 L1 A
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事 X5 k, ^/ m' h4 l3 k" w
五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵, o0 w, N$ J3 C0 Q! Y. U8 u
东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
8 [9 Q9 p8 d4 A* _6 `7 E$ i0 M 在四方的神灵中,根据山海经的说法
6 ?8 i9 U( j. Q( A$ V+ {3 S, y ‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’* ^6 v B. x& ?! q f& d( o! R
‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’
/ d! D% L- J0 d2 R# A$ K ‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’. N# R6 k8 E: Y* ]8 Y# p3 ?
‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’
. H8 |+ L1 r; K) C: t 比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来。, j2 Y( M" n/ m
朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿
* X% n! @- f n; ?7 ?7 f 龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形9 \+ B" w6 e1 L. b3 w
从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。, }& r8 I9 ^0 l7 {6 r
还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。8 W" @4 M# r- B1 \- A1 k+ @8 R
而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’$ J6 x* @$ B. X- {9 k8 `9 [/ H
而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代
) D7 q6 u' e1 h0 g 所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。4 n5 |1 q; D9 E
在古时后的中国,头有角的为公龙3 S- ~% T% X$ ~ O* v6 v
双角的称为龙,单角的称蛟
7 o$ R; j. @; X B" M% B% u 无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭
6 X8 m5 a* \9 K, F& ~/ F/ x 龙的地位远高于印度。* l0 E4 L$ d$ R" |& ^
因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。+ G8 n ?( H( |( ?7 C" e, d# i
也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
" k* N; ~: Q9 q$ q# ] 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。耽恋免费资源站
& Q; ?+ g' R2 T. k* E 而民间又有龙性Y旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
4 ^ l T. q: l4 B# L* ]所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——$ e) r0 J: d8 F4 X2 H
大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。
s) E. g* o8 n5 J2 Q3 A 如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。9 m- ^& s9 r) P& R: F
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。
+ v; N2 [% s& c E' k2 r) v/ E 同时又用在仪仗上,以显得更加威严。9 _. ?$ {9 [7 `# j- a0 G3 Z
三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。$ h Z9 F) T4 D+ ]4 F
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。( g& s# i. e6 \
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。
0 k1 n8 b# d" @ 据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。
) H* f1 v4 ]! d8 b! e# m) `6 D 故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
! w" C! B! e, t C# h% A4 ^0 l 第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。
6 P7 c. ^( k; \% p ]6 h6 [ 它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
" S1 `, y' x% i; H 第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟。" B' s( r6 }6 Z
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。8 v7 o# B3 v6 t( `% j
治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
5 J4 N+ D* O& N+ s! i 第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。" H% q' }, x. g) S# G6 R2 m
相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
2 b# z6 W4 }, x* f$ J* U; P2 O% N8 k 第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
4 D& r; e, c! c( A# v! h) p# z5 u. [! | 么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。! k5 C* \9 Q7 D3 g+ }
相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。: i; H& ?: y% X# |1 X. d# @
故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
- w ~- \: @+ y: O, K T) t! R西方白虎0 I( L0 ]! x$ c# s$ w
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’
5 [$ Q" U/ H+ Q 虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动
: T% w) u: V" O. G! j7 J7 k ‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。( e. T/ N0 I; v, a! N; @0 U8 P- [
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。, s7 u" X# F6 S9 t$ f
而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。- o' T! s4 M* P
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。) W& A7 F4 C5 ]6 _4 _$ {/ Z
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
* v8 f' u s2 i. H/ X4 Z 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两
, A" Q5 W2 r! C* b& y 边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其
t' ?2 x* ~; B ]+ U: w' T 护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪
9 x% ~& R+ L9 s9 j2 F3 o 灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、
8 L, o( @- {: \* ~4 B, I 阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢
, |2 u0 T8 G$ g E! ] f% O 十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里" f [, K7 I3 s' i
出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互
0 K) I/ e* X+ N; Y { 相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东, }8 ~; d! `, Q# s, G8 q
方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白
8 u& ?( p' p6 {( e) F2 T 虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙! n# B% n, Q% c4 k7 s3 \
虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
9 h8 C" u2 i1 B+ Y 在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。
$ Y% i/ g4 E! s( S; s0 e 可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。
2 ~: W2 G' T; I; u! n 而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,**,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。
6 o# H( E8 ]8 o5 E% y 今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
8 d8 c. [# |& t' y8 A, r0 m 最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。1 e5 w9 \- {2 |) b
而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。, c$ g. Y6 K: r" |
作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。4 P8 ~" L! q; y9 J
而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。8 s v1 p+ M, E0 M4 O
到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。6 q- s; G7 [5 B) a
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’4 b& |2 n6 m5 o5 ` O4 b
在这里的不是白虎,而是咸池。7 U6 d `4 P/ k, k5 v2 u
而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?
, ]$ f8 F& I5 h+ @ 在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
6 n- ^+ `* ^. R% L 至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。
) q. G% `% m4 {( A: Q 可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。# ^; F5 Z) i6 E% \2 f
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。8 f3 F8 t) y4 _5 X$ w6 r
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。" @& V; E6 C2 s* G5 f
又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
/ |: L! R- y' H% O* w 除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
7 A& C, N. `4 f1 Q/ r5 H2 y南方朱雀/ w: _. t8 s& x) \
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
2 R, }6 D2 o8 J 朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。: w: _* \3 _' i( G6 p
朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
* ?4 [. z& E, U% `% p 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长
/ o' y- {- x' m& b6 [! p. S2 b8 y 所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。3 W+ G' O8 f/ u" }
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...
6 h1 P1 T8 N, i 又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。' S: i' H o4 b! M
又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。1 R; |- r. S+ B: V" W* S8 Y
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
5 l- v# A; I$ ^ 古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。
' Z7 H4 F0 S' Y 因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......" s$ Z3 j! `. o/ i; F* l
三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。, y1 w" S) g" d7 m3 V A. T+ W
不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...! u+ T, j4 k/ l3 X0 O1 P' Z
先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
" R$ f; @, Z3 ^- H" D 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。8 H3 V/ }% R/ b6 @: w
在北方和南方的地方也都有玄女庙。
+ U! j6 n: _" p1 u北方玄武
+ ?) \. i4 l9 T/ }1 D$ K 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
7 {/ K9 c/ ~, b" E3 b* c 武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。, ]% l, E9 U1 q" k# t
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。5 k( S( ?2 B! t S) G, }
因此,最早的玄武就是乌龟。/ l4 g7 m5 U% D! ?% ~6 |
以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。" |- F u5 M! }; n5 B+ i7 A
它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。! x; f2 d; l7 w7 a, i& x% u
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。4 K. z% `. b' a; Y9 ~
《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
9 i; `) v3 h/ Q8 |3 A" g9 _0 d" ` 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’
( Z0 m! m$ {5 ?8 o n# P1 l; ~ 李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’) `$ Q3 \( N) a f% `6 m5 a
《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’" X" T* A! _; J; U4 Z
李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。
0 T5 i, o4 E$ F+ K% o( d0 O 《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’
& Y, `1 U2 S+ o/ e; Y1 x: @2 u 《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’1 v+ e$ ]+ ^5 D* L
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
5 Y3 @: Q1 f u5 K: d I @- q 有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
R8 M# E# P0 F, X 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。$ K0 j4 j( E& `1 n
未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。
0 X2 m' J& F; z 二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’
- ^( K2 z. l5 C+ y: l6 {1 _# l 真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
# K- {, V; ]3 W 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行' G l0 U1 {3 g& k+ c
成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。3 k, z9 I* R! n3 O% z
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