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中国的古代神兽( ~) K4 a9 \2 a2 e. O9 `
东方青龙1 J' V) z! q, ?2 ^* C/ k. n
关于龙的传说有很多,
' L: F$ O) ]$ J* G9 _4 u 龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
# Z( J3 Z j+ } 印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。
9 A8 g9 d" M7 i! ~# a" ?$ Q 在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事
% b+ s- O% w- s7 l, @5 |( ` 五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵, v" F4 f$ h% A8 j1 @2 m; `9 X" P
东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。$ t# K, A4 t$ L* w* X @
在四方的神灵中,根据山海经的说法
2 @- Q0 y5 @4 w# K( I# v ‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’3 n3 E5 J" U! n. y: a+ q) i
‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’
( D6 w+ c- k7 t: h6 A; @ H2 q ‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’ c! t: f; ?( K% A. b4 `; }- L0 K
‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’% m+ s6 r0 B2 n: q* Z6 O
比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来。
: K1 w% ~0 p, w/ h! r. V0 @* C 朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿* b- b& S: P. B
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形
3 O5 S0 i& e& j7 p 从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。# M( ~# T+ T2 H! p* z
还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。6 U" Z8 ]( a( [: }) s+ D/ P
而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’
2 X/ T- g! i6 q" M 而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代7 }, d3 o a0 L' R# M
所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
2 e# r4 q( b4 J. ?3 W+ D 在古时后的中国,头有角的为公龙5 T: s- g- h( T& G8 T% D# X, k
双角的称为龙,单角的称蛟
4 e4 _; t/ r& a7 ~) N) }7 s1 g 无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭
( v- j e" c, C7 f* n4 D 龙的地位远高于印度。* c$ [/ I4 v+ T1 I' {- {
因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。5 ?* c; t1 H4 ^3 V
也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。( j+ V7 ]7 y: s$ J& R5 L
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。耽恋免费资源站6 f0 ?/ _" @$ M0 c2 h% t
而民间又有龙性Y旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
: C0 W# j( {/ [' `$ r所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——
4 J2 o7 v9 s7 G; {( z3 e 大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。5 \& b$ o+ O6 j
如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。, C* n: j2 v |# y
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。9 a5 b1 }! R9 a
同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
+ v5 ^% b. L% v: S 三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。6 i* k* j- B. v; B) H5 _
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
; T5 I: j: L# y2 \: d% y 第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。) H3 |, a/ A% U2 m( `# ~
据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。) i4 F; m' r& ^0 p: R
故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。0 W8 V! c. h# q7 N
第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。
% a6 |0 H' g, X7 t 它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
: O" x: M# s% T( e 第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟。
5 P: J0 T7 ?; a$ g 相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。
6 b) `2 i4 F6 X% [$ |4 I6 w* B/ S 治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。, S" t. d5 T# j3 v7 \( V0 `( V$ _# M8 R
第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。/ _ R5 X( T7 n- P9 S0 N
相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
2 [# y a( ~" U$ d; ~2 {! k, u 第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。& n2 W5 |7 n7 \, M
么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。! _0 ~# R& v0 w z5 g9 L: F
相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。
4 y; Z- C1 m8 {! ^8 S 故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
4 r6 t4 n+ U- [- ^8 q- w, F0 I西方白虎
5 O$ \ K4 K/ F! e$ O 在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’
" x. E3 _# l" }0 g8 }+ V3 V 虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动
; [3 B( P4 }' ^7 P# A ‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。. S! j6 h2 X/ @6 Z5 b. |1 M" b0 T
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
2 O: [9 f6 [1 e# m6 V 而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。5 V% Y, Q7 K9 N5 Y' i0 z3 X
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。. T- c+ w0 k8 D" e S
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
" i S2 ~ n" n 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两
. \# ?; X5 z: O 边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其
- Z7 M/ ^5 }, k4 h/ A 护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪
C, v R, B8 j' v4 K- @ 灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、
5 ^) @, d4 q. x! {( O* F; W0 d 阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢9 j9 r' O, o( O5 A( W& q
十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里+ I$ ~( i& P/ }4 p9 l! f
出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互* K4 \6 s& f. x2 e' [% y# p
相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东
" ^9 i0 K. H1 V1 k9 R) n 方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白
" l+ @3 m( S: Q 虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙& d0 a6 y( k7 b. U
虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。# K& ^$ f4 W( s1 s8 g. F
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。* z4 C+ W) W- Q
可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。
2 v9 E) W* j3 k0 D8 p2 z/ W% d 而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,**,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。$ A4 K/ |4 e5 @7 r. _& Z3 |4 X0 @0 t
今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’% ^. A6 w# t6 F4 H, Y9 i
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。& z" `- F3 Z- z9 g
而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。$ v$ F) H4 E# _
作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。
8 V* T8 h. A7 e$ k8 R. B 而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。
, u: G: t9 k8 h, E4 i 到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
; i6 m# {# u1 _0 [) U6 N$ G, S 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’# N( n1 @& M( x( h& d
在这里的不是白虎,而是咸池。5 S' j' {' J" M: ^& K; t
而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?
9 w. s2 o+ q! ^5 g/ Q: m$ U5 u 在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。% y8 t( K! P e' X" k
至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。$ o) c( ~9 F7 c- w% O m
可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。
( [% ?) E8 R& J x) a3 T 由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。
6 ]. o% }2 F' v5 i& _" t7 B& P 后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
4 l* b( T0 t6 [2 }, U 又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
+ n# O% v5 I) H4 \7 {9 e# m 除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
' S+ ^, D6 {# p9 e: C1 i南方朱雀
$ l) N& G. c* w1 e' c$ c 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。' S. W* |- d! u9 P, s6 q
朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。
# U7 Y: y; X @% V' E8 H3 v. r 朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。9 R3 Z% r5 e6 \$ L: `
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长
+ u% ~9 {. L: I, C" m$ ?* B 所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。/ F9 ` H3 t7 I& l6 Q* A
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...5 B" |/ Q! q! l/ x
又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
, D2 K1 L1 J: D7 e 又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
8 I: }* C" o! b! i9 n* z$ z- S' v 而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
# T" h3 {1 A; |# S1 e8 G. u& o 古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。& W3 i1 h" b9 f6 k
因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......9 S, Q: A( N8 i( P# ^* E
三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
8 `4 [1 A2 ]. W O 不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...
8 ?4 d8 d; Z! y, z 先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。8 h3 j: J9 Q; ~0 f& R: m' d( e
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。8 L3 X' R7 C8 X/ O6 G
在北方和南方的地方也都有玄女庙。: J- K! l7 g2 R" _! M
北方玄武
5 r& b/ |! b, M. q/ R 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。: K2 i# s6 ^+ S& o. w& r: h. \
武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。
0 ^+ d9 ^* C9 p6 _2 P6 k 玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。' Y' p0 b; \, c0 p' _- A5 ]
因此,最早的玄武就是乌龟。
) H- i7 g& o: j1 q 以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
% H5 S5 {4 }- t1 W 它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。$ _% w5 Q j% f: L
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。! k* Q1 S0 d3 q% A# l. S' \
《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
& u$ {+ O4 A5 X: h8 c [ 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’
9 D2 _. p5 V0 q0 |& X 李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’$ r& N2 g# d' K4 {8 d1 c6 }
《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’& s! |6 Q; U* A8 Q/ [9 }
李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。3 [, ]. r, Q2 E% r: X W9 \$ X, h
《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’$ f5 }, `6 {+ j' K
《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’
; F# X% N' Z/ U6 F0 U+ j3 c& y, S8 `8 F 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。0 G8 K% E2 A0 D& d: o" I, Z7 Y
有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
. O' ]( M( M2 S f 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。* G3 ~# f/ u2 |! m8 t
未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。! o, S, c! X. t+ ?' t
二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’
% D6 [) ~. ~) | 真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
5 k; e7 M3 [3 T. b. p 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行
: Z7 m1 N$ j9 @ 成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。( F) G B0 D8 ? j" u
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