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中国的古代神兽

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发表于 2012-8-21 23:08:18 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
中国的古代神兽
; Y9 ~; s2 T0 Z东方青龙
; x6 B5 L- C9 h% r+ O2 r. u  关于龙的传说有很多,
8 [% Y2 O! x. `  D  龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。) z5 l9 G# J! |6 x# M
  印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。6 Y) |! o' P! P, z( o) Z
  在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事, `% W- m( E) q5 L, O9 y
  五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵
/ I; _& U9 }' f3 w7 b+ x  东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。. i1 ?# e$ t: C5 G) f
  在四方的神灵中,根据山海经的说法( t8 `& o! y9 ^( g7 h6 o4 V, f
  ‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’
' C! h- y- ]3 r$ o  ‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’
1 x3 f9 W  d& t' c- J% j3 x  ‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’
/ z% k6 ^, A" ~& B. p. R; M0 u0 D  ‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’
2 s2 o$ m, w1 f+ O, a7 I+ t  比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来。" u4 e/ @/ q, Q: i
  朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿& E" ?- G1 m" ]' w9 c
  龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形  u' [% w0 K) S% k  ^. C! g
  从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
: O8 _/ |0 h1 }  还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。
5 H  B7 c9 t3 ~! L' ?$ ^) K  而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’4 a* u  v, B9 I: E1 ?" s
  而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代
! l6 k8 [. G4 Q- N. d& V  所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。/ p" n* L8 B' E) a+ h
  在古时后的中国,头有角的为公龙* ]+ O$ k6 B( G. U5 ^5 T! _
  双角的称为龙,单角的称蛟  V7 i0 x" E, X- q. Z; U# x) E" q
  无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭4 D( C# y2 o& ~; B
  龙的地位远高于印度。
( w! y$ q9 D: P) Z# w# `  m' w  因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。
+ ~4 p( s! _% W; L  也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。* `" R# e! A/ a1 k
  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。耽恋免费资源站
) h$ D% E2 F3 e4 Y6 w& D  而民间又有龙性Y旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 ' }% i8 \, s' R: K6 M
所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——3 e5 _, ~& }' O1 K# r
  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。6 `4 `! c& W* z1 X5 \8 q
  如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。) y9 t( _+ F' g2 T$ {. Y1 c
  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。' i/ `+ k& {" W
  同时又用在仪仗上,以显得更加威严。4 R0 L8 ^+ b/ C9 t, h2 A# u7 z
  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。# E4 g- T$ b) W" s* Q2 Y
  据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
  C8 R6 h3 `; J, y4 v- u0 X  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。
/ W" X5 w6 d7 x! e" Y7 x9 K: @0 G  据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。
7 n; J  R, z0 A" {" A  故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。' G6 f- y% H& [
  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。
" t! b8 C4 b. L! j& d! Q5 C  它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
& O2 v' {3 L3 l4 Q  第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟。* ]# S! U7 w- k% R2 e( T( a( [3 h
  相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。! C8 c: Q+ {( T9 M& p
  治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
% i  e! |7 n7 O$ k7 V  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。7 J& D- [" V7 j! k. ?- H/ k9 |
  相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。# L3 E' D/ c* e- O( J6 d( H
  第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
* Z# @) i1 L$ {1 M; D! N* E/ C  么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。# f: V7 {, J9 Q9 R/ h6 t9 R$ m
  相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。
' {1 K* @+ _- }& B3 |  故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
& c9 i8 D9 ?- f" f西方白虎+ C" ~# v) J: c( A- x% l5 C& e
  在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’  G" }1 K; E/ R4 W  q# B
  虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动
0 ~9 `3 j: g. m5 F: n  ‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
8 R( R0 r! w" l& l: n  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。4 g* S0 @5 I/ z( Z
  而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
0 J# e- N. d; x# ~; N: [! r  所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。  b1 e9 G/ e. ~' L. h
  所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
* w7 p# l. p% I: U  除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两
# y# ^9 w0 V; q/ G2 I  边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其9 I% t0 \6 @0 y" X6 x4 T' g
  护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪
# e' ^9 p% U4 R( Z8 D! L4 w  灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、
+ \6 T( Z3 x2 Y  e" f* o  阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢$ v3 e$ U  Q1 _! T# L; b
  十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里  t' F+ Y- i; \: q7 _, w
  出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互
) B# g* S5 l$ H3 c$ |* D  相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东
- l9 k/ f% u% C+ U; a) ~, m  方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白4 p6 s' Z& D& s9 @- q: H
  虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙4 K+ N- m" L* N  {0 e2 d
  虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
5 t; o  f* E5 N  在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。0 a  c6 g- B: l8 l% v! p# N) K
  可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。& P2 c& y: M- I2 l6 z% `* P/ O
  而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,**,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。
- Q# U, K0 g; G0 s4 V( D  今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
8 v  |# |6 x$ v( _& t  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。" N7 e8 f2 k6 [$ ~
  而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。: x3 v0 q  q8 U
  作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。
' g! }: F1 c  J( Q( o. ^2 {2 j: A6 D  而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。* y3 l: s" P/ t7 b, n. }
  到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。! y" ?( d4 S5 K& n
  在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’
, W1 h; G, V: p  在这里的不是白虎,而是咸池。
- e% J% j  [3 a8 E! u! a  而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?* _) E. b( p1 H) _2 G& A* ^6 d) Y
  在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
: R* g, }7 d; S1 x' h  至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。
, G8 h8 ]8 @* H  v  可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。
8 e& i, _. E/ K, D  由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。. @0 C# p3 [& `; ]: C
  后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
/ ~3 x, ~. e( \  b7 M* n5 \  又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
) H; O9 B. Y6 m6 }- y4 l  除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。
+ y- r' A2 U( |) X! L2 f" g南方朱雀( W' m2 X. K- e. ~' u( u$ u
  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。9 v, E% E! w0 x& n
  朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。3 Y  @* B* J1 O0 m* i
  朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
" e8 U2 ]3 b$ e/ G5 \& G" Q$ H9 U  在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长
. G1 |" m; G; G6 Z9 W  所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。+ w& x/ f+ k8 [: Z2 D+ z0 y# }
  而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等.... P' E) k* t! d+ M3 ~
  又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
' `; c  t$ B  m( l! j& @9 a  又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。2 F. \# \/ R( G4 w/ n5 L
  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
/ x& D* i$ q8 O4 ]  古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。2 }; p% ~9 ]" d' O7 F" Y
  因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......) t2 i/ n# Y8 H+ ~1 |  }
  三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。+ c) s3 _7 ~6 i5 M# P8 ~/ p
  不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...% G+ Q& _* x: J# A; ^, P
  先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
, ]# q/ O' c: `  l6 C! C  而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。7 O# N% _8 i! c; S: o7 W: c
  在北方和南方的地方也都有玄女庙。
. y0 _" B' k+ {$ p! b( |北方玄武, ~1 P: P7 `8 Z- `
  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
. T/ h/ i& w0 C% W  武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。
! e# e  c( [  p: p( W8 X  玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。+ u6 @$ r' o" }0 j& V# J; Q
  因此,最早的玄武就是乌龟。
* H8 p4 |4 l5 r, f  D- F2 q# [  以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。- H+ {2 t9 x3 l: W4 B9 t( x0 K* N# J  M* ]
  它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。4 E( w  v# F& |; H: k- h
  而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。0 l$ v  U9 ]! D& V0 ]5 ^
  《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
* A3 C) f: a( V  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’
$ R$ L; L5 P) b* @! q8 W  李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’% S4 L. C! G( K# l/ q' q
  《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’4 r% Y( o4 D; W7 \# D* f
  李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。
5 w( }5 {4 Q# j  《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’
3 i" {8 u/ H1 m  《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’; \& L! k9 p9 ]/ X
  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。' [  k; o4 t) @7 d7 ~9 w. r( E" l$ |
  有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。" @( |$ O" `# z
  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。6 n' L' l+ e' \! A8 t( H( c
  未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。1 Y# F; O0 d7 x+ x
  二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’3 V3 L4 C2 M, Z/ L: P5 x5 t/ y! `
  真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。5 @5 Y$ j% L( o) t  r; Y
  真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行7 e  l# l& C8 e' m( h. n
  成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。
: H* Z8 }4 x* |5 t& [4 H2 F% I. h+ L' b" N2 z' ^/ |
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